端午端午，五月初五为啥叫端午呢？
“端”的本意有“初”、“始”的意思，“午”又跟“五”相通，那“端午”也就是“初五”。
又因“五”、“午”相通，按照地支寅、卯、辰、巳、午……的顺序，五月正是“午”月，五月五日，月、日都是五，所以也叫重五、重午。
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
这是南宋大臣、文学家、民族英雄文天祥在德祐二年（1276）端午写下的《端午即事》。
这一年，文天祥出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷，为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。
“灵均”，代指屈原，“我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远”，文天祥用这首诗塑造了一位像屈原一样——“丹心照夙昔”的为国难奔波壮志不已的士大夫形象。
端午还是夏季最大的民间节日，人们在端午节以沐兰、插艾、挂浦、抹雄黄等来除瘟避毒。古人写端午的诗很多很多，分享一个叫殷尧藩的唐朝诗人写的两首端午诗。
同州端午
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡
这是诗人长期离乡背井，离家已三十五年，在端午时节回到家乡的情景。
这首诗好面熟，似曾相识的感觉，这不就是贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”的翻版吗？
两下比较，贺知章的明显高出好多。
端午日
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
这首诗平白如话浅显易懂，是说小时候喜欢过节生出许多情感，现在老了也没心思去感慨了，连悬挂艾草和驱邪符的习俗都不想效仿，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。
石榴花开的正红而白发却一天天增多，在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
我们说读诗要了解作者所处的个人和时代背景才能很好的去理解。
殷尧藩（780—855）是浙江嘉兴人，生活在中唐时期。当时安史之乱已经过去，正是元和中兴前后，民间的生活处境虽然有所改善，但因为自身的年老体弱，加之又预见了晚唐时期宦官与藩镇冲突的必然，因此即使在端午，他也是懒散而无趣，希望“蒲酒话升平”，诗里有看透热闹空虚背后的无奈与悲凉。