马利亚与耶稣
在当今天主教会当中高举马利亚，视马利亚为“天主之母”，强调向她礼拜及祈祷。许多天主教徒每日向圣母像跪拜及念玫瑰经，求圣母的恩宠及代求。天主教相信，在上帝与人中间有耶稣作中保；耶稣与人中间又有马利亚作中保代求者，还有很多圣徒可以作他们的代求者，成为向耶稣祈求的中间人，中保简言之就是中间人居中作保之意。
而今天的基督教则依据圣经使徒保罗在提摩太前书所说：“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。” 注意：“只有一位”，不能在耶稣以外另有一位中保，这一点今天的天主教确实是违背了圣经。倘若马利亚或是其他去世的圣徒能帮助或代劳转达信徒祷告的话，便是说他们也是信徒和耶稣之间的中保，可惜圣经完全没有这样的记载。
中世纪关于马利亚的彩绘书籍
今天的基督教认为：天主教本身不是天主教，最早使徒时代的教会也不这样称呼，圣经说门徒被称为基督徒从安提阿（地名）起首，最早基督徒组成的教会就是基督教。因为到了第十六世纪天主教已经走了许多严重的错误道路，马丁路德宗教改革把它拉回来，结果改革的基督徒就变成回到圣经基础，回到上帝要他们走的路线，他们认为这才是纯正福音的基督教。而天主教披了许多的外衣，许多的烂布，做他们的外套，这些东西不是从上帝而来的，所以他们不要。
天使报喜
从历史客观性的查考，天主教从公元300年左右就开始不断地创造出许多没有圣经根据的教义和礼仪，如在公元375年提出敬拜天使并巳死圣徒和圣像、公元593年提出炼狱论、公元600年提出向马利亚祷告、1079年禁祭司阶级人员结婚、1190年售卖赎赎罪券、1215年提出圣餐变质论、1493年宣布教会七个圣礼、1854年宣布马利亚无原罪论、1870年宣布教皇无错误论、1950年宣布马利亚升天、1965年宣布马利亚为教会之母等等。然而，这些教义及礼仪不但没有任何圣经的根据，当中不少更与圣经的道理不符。
中世纪油画：马利亚加冕
天主教徒敬拜马利亚到一个地步，用最伟大、只有上帝才配得着的名称来称呼马利亚。Mary，Our Queen，the Queen of Heaven．Ourlife．The Co—Redemptrix Christ．什么意思呢? 马利亚，你是我们的天后，天上的皇后。马利亚，你是我们的生命，马利亚你是与基督一同作救赎主！Co—Redemptrix这些话无形之中在高举马利亚的同时，已经贬低了耶稣的独一性、绝对性、完全性。从这里来看，今天的基督教可以评价天主教是含有错误的教训。
然而，有天主教人士却不肯承认这样做是拜偶像，理由是他们没有将圣母当是上帝那样拜，只是当她是一个圣人看待。所以，他们这样对着圣母像下拜也不算是拜，而是尊敬而己。基督教认为这样的解释，光怪陆离，为什么人不向真上帝敬拜，而向一个低于上帝的人敬拜，这就不算是拜？圣经当中约翰告诉人们：我既听见、看见了，就在我要在指示我的天使脚前俯伏要拜他，他（天使）对我说：千万不可拜我！你要敬拜上帝。事实上，天主教绝对不是将马利亚当作一个普通的圣人而已，天主教的确地将马利亚神化了。
油画：马利亚加冕成天上的皇后
圣经说得清清楚楚，上帝禁止一切人(包括使徒)向偶像下拜，也禁止向天使下拜，但天主教却主张向死去的圣人下拜，声称只要你不把这些人当成上帝便是了。但难道约翰当日也当天使是上帝那样拜吗？但上帝一样禁止他。照样，上帝今天也一样禁止基督徒向天使及任何死了的所谓圣人膜拜。
天主教解释说他们不认为那些像为偶像，所行的敬礼不过对圣人表示尊敬之意而已，这是取巧的说法，实际上和敬拜偶像是没有分别的。照圣经的话，他们就算敬拜耶稣的像也不对的，何况敬拜马利亚及其他圣人的像呢？天主教徒常站在教堂内外的圣徒像前念经敬礼，实际上取代了对独一上帝的敬拜。
马利亚如同常人一样死亡
当时的宗教改革教家们看见天主教教会有毛病，就把它们丢弃，并加以指责，而后回到圣经，这就造成分裂，这个分裂就变成现在所谓的新教和天主教，天主教里那些错误的东西，他们不要接受，他们不要混杂。
以上种种证据，显明基督教与天主教绝对不是信仰上的“同根生”，以后到了天堂，有两件事人们会感到很惊讶：第一，你以为会在里面的，找不到；你以为一定不来的，在里面。